«Аламнер-2010» - это фестиваль исторической реконструкции. Приехав сюда, вы сможете окунуться с головой в атмосферу средневекового торгового лагеря, расположившегося на месте древнего городища. Полюбоваться красивейшим уголком природы марийского края. Увидеть костюмы, вооружение и быт как народов, торговавших на Волжском торговом пути, так и местных жителей. Принять участие в ярмарке с эксклюзивными средневековыми товарами, увидеть массовые и одиночные средневековые сражения. Посоревноваться в ловкости и меткости в метании копья и стрельбе из лука, примерить на себя снаряжение раннесредневекового воина. Посмотреть и принять участие в играх, забавах и состязаниях. Фестиваль будет проходить с 18 по 22 августа в д. Сиухино Горномарийского района республики Марий Эл. Для туристов фестиваль будет открыт 21 августа.

- «Аламнер-2010» - фестиваль раннесредневековой культуры - это ежегодное мероприятие клубов исторической реконструкции, участники которых восстанавливают дружинную культуру, ремесла и традиции средневековья эпохи Викингов, - рассказывает руководитель клуба исторической реконструкции «Дикий Вепрь» Михаил Ежов. - В Поволжье подобного фестиваля не было, и мы решили его организовать, потому что у нас очень красивая природа, отличное место, чтобы собраться, поделиться опытом, познакомиться, рассказать людям, чем мы занимаемся.

Первый фестиваль исторической реконструкции в Республике Марий Эл прошел в 2008 году на горе Аламнер. Он собрал около 70 представителей военно-исторических клубов России. Идея фестиваля возникла у участников клуба исторической реконструкции «Дикий Вепрь» из Йошкар-Олы – и все практически только на свои деньги. Некоторые, не зная этого, упрекают организаторов в том, что они просто хотят, так сказать, «срубить» денег. И это не единственная проблема, с которой сталкиваются исторические клубы. В первое время, после регистрации организации, им негде было собираться – делали это в своем гараже, и только год назад «Общество по охране памятников и культуры» помогло им с помещением. «Это нам еще повезло, так многие общественные организации не могут найти место», - комментирует Михаил. Также ребят в проведении фестиваля подержала и администрация Горномарийского района. В 2009 году прошел второй фестиваль, где количество участников увеличилось до 100, а туристов, посетивших фестиваль, было более 1000 человек. В этом году, по данным организаторов, он соберет 120 человек. В этом году организаторов поддержало министерство культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл. Идет плодотворное сотрудничество и с отделом археологии МарНИИЯЛИ, который помогает ребятам в изучении исторических источников.

На фестиваль съезжаются участники со всей России – для них это увлечение, хобби. Цель для участников – поделиться опытом и навыками, показать свои достижения. Сегодня историческая реконструкция достигла больших результатов и есть клубы, которые сами делают экспозиции для музеев, потому что достигли существенных результатов в изучении истории и того периода, которым они занимаются. Не стоит путать реконструкцию с ролевыми играми.
- Ролевые игры – это театр, своего рода бегство от реальности. Ролевики интересуются историей не глубоко, для них главное – это сыграть, войти в какую-то роль. Реконструкторы же, по сравнению с ролевиками, – это люди, которые глубинно изучают историю, очень хорошо ориентируются в своей эпохе, и мы не играем роли викингов, - говорит Михаил.

Сегодня в Йошкар-Оле четыре клуба, которые занимаются реконструкцией. Чтобы там заниматься, в сущности, достаточно большого желания. Хотя есть и ограничения по возрасту – берут только с 16 лет - человек должен осознавать, чем он занимается, потому что реконструкция требует и финансовых вложений. Это покупка снаряжения, материала, инструментов - все делается своими руками. Чтобы полностью экипировать воина, нужно потратить примерно 40 тысяч рублей - при покупке готового снаряжения, если же делать все самому - выйдет около 10 тысяч рублей. Также, если вам не исполнилось 18 лет, то к боевым взаимодействиям не допустят. В настоящее время не многие идут в клубы исторической реконструкции, потому что изначально не готовы к упорному труду. Из 10 человек остается только один.

Главное для реконструкторов – это не просто вышить платье или выковать доспехи, а сделать это с применением технологий того времени и из того же материала. Клуб «Дикий Вепрь» первый в России стал собирать и восстанавливать древнемарийские костюмы, шесть лет назад финноугров в реконструкции не было вообще. Сегодня шесть комплектов марийских костюмов разошлись по клубам исторической реконструкции из других регионов России.
- Подобные фестивали вносят разнообразие в нашу повседневную жизнь, помогают людям самовыражаться. Сегодня в обществе много агрессии, а наше увлечение не приносит вреда, а даже наоборот, от него только польза – мы изучаем историю, восстанавливаем предметы быта, костюмы, экипировку воина. Важную роль на фестивале играет День туриста, потому что те, кто приезжает посмотреть, начинают задумываться, по-другому смотрят на историю народа, узнают, что делали их предки, как воевали, как был устроен их быт. Без прошлого нет настоящего, - делится руководитель клуба «Дикий Вепрь».

- Я в этом году поеду на фестиваль в первый раз. Мне очень интересно посмотреть городище, где жили наши предки, интересно, чем живут реконструкторы. Я думаю, что подобное действо способно подтолкнуть молодежь к изучению истории в том случае, если это не будет своя тусовка среди участников, а организаторы интересно подадут историю, поспособствуют включению приезжих туристов в действие фестиваля, - рассказала Татьяна Малышева.

Интервью с Заместителем Главы Правительства, Министром культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл Васютиным Михаилом Зиновьевичем о культуре, истории и меценатстве:

- Какова сегодня роль культуры в обществе?
Михаил Васютин: В настоящее время культурное сообщество постоянно дискутирует о роли культуры в обществе. Ясно одно, что без культуры жить невозможно. Сегодня культуру отнесли к услугам. И в реестре экономической деятельности культура как услуга находится между похоронными бюро и банно-прачечными услугами. Что является очень плохим состоянием общества в целом. Роль культуры складывается и из того, насколько она воспринимается и ценится сообществом. Ведь если задуматься, только благодаря культуре человек и становится человеком, роль культуры недостаточно оценена в развитии общества.
Я считаю, что у нас в Республике Марий Эл достаточное понимание необходимости культуры, и проявления ее многогранны. У нас и политическая элита республики понимает, что культурная составляющая в нашем обществе – это очень важный элемент развития. Например, у нас за последние пять-семь лет произошли кардинальные изменения в городе: строится театр, работает Национальная художественная галерея, оборудованная по последнему требованию техники, возводятся памятники, отстроен бульвар.
Среда формирует человека. И если жить, пусть и грубо будет сказано, «на помойке», то и мышление будет такое же. Если же человек формируется как личность в эстетической среде, то и отношение у него будет другое, он будет ценить и понимать красоту.

- Действительно, Йошкар-Ола за последние годы очень сильно преобразилась. Но, тем не менее, каким бы красивым ни был бульвар Победы или бульвар Чавайна, молодежь, особенно по вечерам, постоянно распивает там спиртные напитки. И получается, что идет деградация молодежи, она перестает ценить и понимать красоту?
Михаил Васютин: Я не могу сказать, что вся молодежь деградирует. Конечно, есть часть, которой ничего не надо, которая не может оценить и тем более понять красоту.
К нам в Министерство культуры, печати и по делам национальностей постоянно обращаются за поддержкой представители различных молодежных субкультур. И по возможности мы им оказываем помощь. Ведь новые направления в культуре они и вырастают из субкультур. И постепенно они вносят вклад в развитие культуры, открывают новые направления. Поэтому о полной деградации молодежи говорить нельзя, во все времена были разные представители молодого поколения.

- 19 – начало 20 века называют «золотым веком» меценатства, раньше была сильно развита помощь театрам, музеям, художникам со стороны купцов. Почему сегодня эта традиция утеряна?
Михаил Васютин: Это опять-таки характеризует состояние нашего общества. В поддержке культуры существует несколько моделей: американская, немецкая, французская, английская. У нас сложилось так, что идет только прямая государственная поддержка культуры. Но у государства не хватает денежных средств на все памятники культуры. Есть модель государственно-частного партнерства, где частный инвестор и государство выделяют деньги для того, чтобы помочь какому-то объекту культуры, но это у нас не складывается. Часто в условиях сегодняшней России оказывается единоразовая спонсорская помощь, но и то она имеет взаимный характер. Если какая-то фирма оказала помощь театру, то в ответ театр должен его прорекламировать. А это большая разница между меценатством и благотворительностью, которые существовали раньше.

- В этом году Министерство культуры оказывает поддержку фестивалю исторической реконструкции «Аламнер-2010». В чем Вы видите важность подобных фестивалей?
Михаил Васютин: Большей частью исторической реконструкцией увлекаются молодые люди, и нас это радует, потому что через это увлечение они занимаются изучением истории, привлекают внимание к тому, что нужно сохранять историческое наследие для последующих поколений. На примере этого фестиваля хорошо видно, как пересекается интерес государства и интерес реконструкторов. Например, археологи несут ответственность за изучение и сохранение исторического наследия, они его находят, изучают и, по сути, потом для них этот материал не представляет ценности – все изучено. И как раз те, кто занимается исторической реконструкцией, осваивают и применяют на практике опыт наших предков, восстанавливают их быт, делают его достоянием общественности. Это симбиоз науки и повседневности. «Аламнер» - это уникальный фестиваль, где городище, которое раскопали археологи, стало востребованным и вызвало интерес у представителей нашей молодежи. Это показатель того, что памятники истории могут быть очень современны сегодня.
Также мы предложили клубам осваивать Царевококшайский Кремль. Подобная практика широко используется в Европе, там много крепостей и замков, где постоянно проводятся фестивали, состязания. Подобные фестивали нужны для того, чтобы начали ценить наше культурное наследие, только через понимание истории можно понять реалии сегодняшнего дня.
Последние годы прослеживается еще одна тенденция, которая возвращает нас к нашим истокам – проводятся фестивали малых деревень. Это говорит о том, что у людей возвращается интерес к своей малой Родине. В этот процесс краеведческие кружки активно вовлекают школьников, они изучают историю своих деревень, восстанавливают памятники, родники, идет вовлечение через действие, так же, как и на фестивале «Аламнер». Конечно же, в сельской местности молодежь больше интересуется своими корнями, чем городская. Мы не должны быть «Иванами, не помнящими своего родства».


Справка
Историческая реконструкция
Историческая реконструкция - вид молодёжного досуга, хобби. Это воссоздание материальной и духовной культуры той или иной исторической эпохи и региона с использованием археологических, изобразительных и письменных источников.

Термин «историческая реконструкция» может употребляться в двух значениях:
1. Восстановление внешнего вида и конструкции объекта, теоретическое или практическое, основанное на его сохранившихся фрагментах, остатках и имеющейся исторической информации о нем, с помощью современных методов исторической науки (в том числе, такого метода, как археологический эксперимент). Аналогично определяются историческая реконструкция процессов, событий и технологий. Также — его (восстановления) результат.
2. Деятельность, направленная на восстановление различных аспектов исторических событий, объектов и т. д.

Эпохи исторической реконструкции:
Раннее Средневековье, «эпоха викингов» (VII—XI век)
Высокое Средневековье (XII—XIII века)
Позднее Средневековье (XIV—XV века)
Эпоха Возрождения (XV—XVI века)

Деятельность реконструктров весьма обширна. Их занятия включают в себя и научную сферу деятельности - изучение истории, материальной и духовной культуры интересующего периода, выливающееся в доклады на регулярно проводимых семинарах и лекциях, участие в различных конференциях, создание электронной базы данных археологических находок и исторических трудов, распространение необщедоступных знаний и материалов.

Программа фестиваля «Аламнер-2010»:

17 августа 2010
Заезд участников похода

18-19 августа 2010
Поход на выживание

19 августа 2010
Заезд и регистрация участников
19-00 Финно-угорские игры и развлечения
21-00 Совет командиров

20 августа 2010
Закрытый день фестиваля:
- Эстафета, бугурты «Штурм городища»
- Мастерклассы
- Эксперименты
- Общий зачет пешего и конного турниров
- Пир

21 августа 2010
ДЕНЬ ТУРИСТА
11:30 Открытие крепости для туристов.
13.00 Открытие фестиваля
13.30-14.30 Бугурты «Стенка на стенку», «Бой за обоз», «Бой в окружении»
14.30-15.30 Конные состязания. Финал.
14.30-16.30 Пеший турнир. Финал.
15.30-16.30 Лучный и суличный турнир. Краштесты.
16.30-17.30 Боевое шоу «Штурм ворот», «Мост»
18.00-19.00 Показ средневековых костюмов
Игры для участников и туристов:
- «битва на бревне»
- «саамский футбол»
- «украсть камень»
- метание няртолы
13.30-17.00 Эксперименты и мастер-классы по средневековым ремеслам.

В течении всего дня для Вас будут проходить мастер-классы и эксперименты по древним ремеслам.

К Вашим услугам:
- организованная автостоянка
- точки питания для туристов
- место под палаточный лагерь
- ярмарка
- тиры, аттракционы
- катание на лошадях, лодке-долбленке.

Вход:
Цена входного билета:
- дети дошкольного возраста - бесплатно
- школьники и студенты – 100 р.
- взрослый билет – 150 р.

22 августа 2010
Отъезд участников